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强调众生平等，并据此提出了“不杀生”的主张。放生可以长养我们的慈悲心肠。在放生过程中我们可以体会到天地万物率皆平等，皆具佛性，皆能成佛的真理，促使我们慈悲看待每一条生命，从而在生活中戒杀茹素，护生助人。...
【佚名】
|玉佛寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/10/0631175887.html
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70年代，英国广播公司驻香港记者罗伦斯，发出过不少重大的新闻被世界各大报转发。他在谈到自己的粗心大意时，有一段有趣的记述： 一天，我在海滨的家接到伦敦总部打来的电话：“‘伊丽莎白皇后’号有什么新的进展？”
我回答：“啊，世界上最大的邮船，1930年在克莱德河上建成……”
“不，不是，”他们大声喊叫，“我们问的是现在!” “噢，它不就停在香港岸边么...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/18340016701.html
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着蛾飞起来，但那只蛾却只是跌跌撞撞地爬着，怎么也飞不起来，又过了一会儿，它就死了。 【点燃思考】 “不经历风雨，怎能见彩虹”，任何一种本领的获得都要经由艰苦的磨练，“梅花香自苦寒来，宝剑锋从磨砺出。”...活动，好象有蛾要从里面破茧而出，于是他饶有兴趣地准备见识一下由蛹变蛾的过程。 但随着时间的一点点过去，他变得不耐烦了，只见蛾在茧里奋力挣扎，将茧扭来扭去的，但却一直不能挣脱茧的束缚，似乎是再也不可能破茧...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/18542916848.html
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志愿者们帮忙装载慰问物品
泥泞雪路上大家共同推车
居士送佛书和念珠给精神病人，并教她念佛
志愿者、居士们与右二社区老志愿者合影
为了更好的弘扬大乘佛教“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”的菩萨精神，促进人与人之间的交往和互助，在人与人之间架起友爱之桥。推动社会精神文明，促进社会和谐发展。东林慈善功德会全体工作人员，在师父的带领下，在九江爱心志愿者之家的...
佚名
|资助|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/02/09054120849.html
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为了进一步保护文物古迹，恢复开元寺盛世风貌，2008年4月，三门楼修复工程正式启动，按照“不改变文物原状”的文物修缮原则，将尚存的柱枋进行粘接、补配、加固，重立于原址，工程于今年9月竣工，10月...
佚名
|修缮|开放|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/10/09392730982.html
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团队精神,发扬“不为自己求安乐,但愿众生得离苦的菩萨道精神”， 积累自他成佛的福慧资粮。会上，宽军法师、仁渡法师、法闻法师、中道法师先后祝贺学僧会成立，并且祝愿同学们能够成为新世纪优秀的僧才。 在...
佚名
|学僧会|召开|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/11/10373932174.html
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大众将五戒十善作为衡量自己行为的标准，发扬大乘菩萨“不为自己求安乐，但愿众生得安乐”的精神，把佛教慈悲济世，普利众生的思想用行动表现出来，让世人感受到佛法的伟大和重要。
为了方便报恩寺的僧众弘法，...
佚名
|开示|报恩寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/12/21545332707.html
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，希望把这些经历无偿提供给张爱玲。张爱玲拒绝了，因为她“不喜欢乱碰他人的人生”。
每个人都有自己的生活，个中滋味别人无法领会。那么，在没有走进另一个心灵世界的时候，请不要乱碰他人的人生。 （摘自... 我的朋友离了婚，又不幸得了很难缠的病。有一次在医院，病房里来了几位探视病人的人，一个中年妇女看见他手脚不利索的动作，立刻好奇地站到朋友面前大发感叹，仔细询问：什么病？为啥不早治？出于礼貌，...
朱成玉
|人生|同情|
http://www.fjdh.cn/article/2009/02/23000634893.html
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隐居台湾高雄县大社乡观音山区的庄镇铭，是国内少数专攻泥塑佛像的艺术工作者，工作坊旁但见一片杂草丛林，看似遗世独立，但他潜心创作，自成一格，虽不求名利，但佛光山、古檐寺都有他的作品。
“小时候睡前...制作，他认为，捏造佛像心要虔诚，若有杂念，佛像神情也会不庄严慈悲，“相由心生，你秉持着怎样的心态与情绪，做出来的佛像就是反映你的状况。”
捏佛二十余年，庄镇铭每件作品都是“独家”，他认为“不求名...
佚名
|泥塑佛像|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/16570835944.html
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（五）倒合。所谓“不成”，系指同品上无所成就，即无同品或非同品之意。其中（一）（二）（三）为同喻依之过失，（四）（五）为同喻体之过失。似异法喻亦分五种：（一）所立不遣，（二）能立不遣，（三）俱不遣，（四）不离，（五）倒离。所谓“不遣”系指未将同品遣去，即有同品或是同品之意。（一）（二）（三）为异喻依之过失，（四）（五）为异喻体之过失。（因明正理门论）（（参见：同喻）2249、“异喻”5156）
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11510238084.html